《原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍》：溫柔而理性的執(zhí)守

　　透著清香的樹(shù)，爛漫的山花和飛起飛落的鳥兒……在春的簇?fù)硐拢倚廊淮蜷_(kāi)了遲子建的《原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍》。

　　誰(shuí)說(shuō)春色不憂傷？是遲子建的《原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍》里頗讓人觸動(dòng)的一篇。目錄里看到這個(gè)篇名，我的心不由得一緊，就連翻書的手也跟著微微顫動(dòng)。直覺(jué)告訴我，這憂傷的春色與過(guò)往有關(guān)，與愛(ài)有關(guān)。“我沒(méi)有采花，因?yàn)橐酝苫氐囊盎?，?huì)放到床頭桌上，照亮兩個(gè)人的夢(mèng)境。”看到這里我已淚眼婆娑，物是人非是生活中沉重的一筆，這樣的傷痛也讓文字愈發(fā)深刻。別離和失去，讓原本燦爛的春光暗淡凄冷，曾經(jīng)可人的野菜野花、莊稼和牛羊，都變成了如今淚眼中的灰色。

　　而當(dāng)我還沉浸在憂傷的春色里時(shí)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)——“我想一顆依然能感受春光的心，無(wú)論怎樣悲傷，都不會(huì)使她的軀殼成為朽掉的木。”縱使愛(ài)情的春光抽身離去，生命的春光依舊閃爍！只要我們心里住著春天，吹綠了山的春風(fēng)，染紅了花的春雨，一定也能溫暖我們的心，它可以是冰雪一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的恬靜，可以是千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)萌發(fā)的欣喜，也可以是根芽萌發(fā)時(shí)的拼爭(zhēng)和勇氣。

　　遲子建從極北的春天起筆，寫春卻也不盡然是春天。全書分為《原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍》《斯人獨(dú)憔悴》《是誰(shuí)扼殺了哀愁》《假如魚也生有翅膀》四輯，有對(duì)極北天氣的禮贊，有對(duì)童年往事的懷想，有對(duì)創(chuàng)作生涯的回望，也有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的臧否。

　　好的文字能讓人產(chǎn)生共鳴，還能帶給人力量。在遲子建對(duì)年貨的回憶里，我也找到了一些相似的記憶——臘月的忙碌，除夕夜的歡騰，還有對(duì)那些一去不復(fù)返的時(shí)光的懷想。對(duì)于過(guò)往，“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”的無(wú)奈和哀傷，在一路走來(lái)的磕碰中也多少感受到過(guò)。好在繁華落盡，我心存余香，像作者一樣，便是身處極寒之地，也要勇敢地幻想春天。

　　她一面用溫婉的文字描繪時(shí)間行走的軌跡，最初它是墻上的掛鐘，然后是日歷、手表，到現(xiàn)在的電腦、手機(jī)，時(shí)間如繁星一樣到處閃爍著，也愈發(fā)匆匆；一面又理性地告訴我們，掛鐘上的時(shí)間只是時(shí)間的一個(gè)表象而已，只要我們?cè)谛凶?，時(shí)間就會(huì)行走，擁抱時(shí)間才能享受生活。

　　對(duì)于寫作，遲子建是理性而不失溫柔的，她這樣表達(dá)自己對(duì)文字的向往——居于凡塵，卻又每時(shí)每刻向往著讓筆觸企及日月星辰，企及逍遙的寒徹。這個(gè)世界演繹了許多生生死死、悲歡離合的故事，這些實(shí)實(shí)在在的生活，在思想馳騁的盡頭，誕生了另一個(gè)全新的世界。就像她說(shuō)自己最早的啟蒙文學(xué)不是唐詩(shī)宋詞，而是童年那些質(zhì)樸而又奇詭的故事。這一點(diǎn)我是有所感觸的，在我羞澀提筆之初，我的腦海里最先浮現(xiàn)的是我的家鄉(xiāng)——母親蒲扇下的故事，祖父在田地里辛勞拱著的脊背，鄉(xiāng)人齊心使勁喊的號(hào)子，還有那些青磚黛瓦、裊裊炊煙、夜空星辰、蛙鳴鳥叫……

　　遲子建斷定多數(shù)作家是依賴于心靈的激情而成就自己的，這在她身上也得到了證實(shí)：她察覺(jué)到自己常常沉湎于一種又一種的故事設(shè)想中，有意無(wú)意地制造憂傷，并且從中感受到一種美麗。雖然我才嘗試提筆，但這樣的感覺(jué)有時(shí)也會(huì)悄悄在心底生出，以物喜也以物悲。我不能確定這種“多愁善感”是好是壞，可我慶幸自己擁有富余的情緒和敏感的內(nèi)心，去描繪生活的形狀，去感受生命的重量。

　　在遲子建的眼里，那些不經(jīng)意間寫就的文章，就像居室盆缽里的野草，生機(jī)繚繞，帶給她無(wú)限的感動(dòng)和遐想。我也希望在這復(fù)蘇之際的春色里，屬于我的那盆野草也能吐露新綠，在穿透陰霾的陽(yáng)光下，在涼薄而喧囂的塵世間，率性自由地生長(zhǎng)。如若可以的話，我也“愿將這樣的野草，捧給親愛(ài)的讀者”。(鄭雯斌)