求解我國(guó)文化矛盾的研究力作

　　文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要方面。在這一背景下，迫切需要學(xué)界對(duì)我國(guó)當(dāng)代文化發(fā)展的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)進(jìn)行學(xué)理解讀，為我國(guó)文化建設(shè)與文化發(fā)展提供理論指引。由清華大學(xué)鄒廣文教授主持承擔(dān)的國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目的結(jié)題成果《中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)境下的文化矛盾與文化走向》已于近期出版，這是近年來(lái)關(guān)于我國(guó)文化矛盾與文化走向研究的一部力作。

　　正視中國(guó)在進(jìn)行現(xiàn)代化實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的一系列新矛盾，是該書(shū)的邏輯切入點(diǎn)與核心內(nèi)容。新中國(guó)成立70多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，在這一系列的轉(zhuǎn)型過(guò)程中必然會(huì)帶來(lái)深層次的思想觀念問(wèn)題和一系列文化矛盾。該書(shū)從文化的基本起源及文化自身的構(gòu)成要素為起點(diǎn)逐步展開(kāi)，延展到現(xiàn)實(shí)生活中的文化矛盾，提出了“歷時(shí)性文化的共時(shí)性承受”這一特殊文化境遇。同時(shí)，清晰展現(xiàn)了在觀念、制度、器物層面我國(guó)當(dāng)代文化矛盾對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的具體影響。此書(shū)對(duì)于文化矛盾的分析，采取主題與現(xiàn)象相照應(yīng)、結(jié)構(gòu)分析與功能分析有機(jī)融合的分析模式，通過(guò)二元對(duì)比的形式呈現(xiàn)主題的豐富性、深入性和生動(dòng)性，顯示了文本嚴(yán)密的建構(gòu)邏輯和作者高超的寫(xiě)作藝術(shù)。

　　站在世界高度，在對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)場(chǎng)域文化現(xiàn)代性問(wèn)題的互動(dòng)分析中透視文化現(xiàn)代性謎題，是該書(shū)的獨(dú)特視角。文化的現(xiàn)代性問(wèn)題是人類共同面對(duì)的重要問(wèn)題之一。對(duì)文化的思考，不能僅僅“就中國(guó)，談中國(guó)”，而是要在全球化的視野下，在文化比較的背景下來(lái)回探中國(guó)的問(wèn)題。我們不僅要立足于中國(guó)看待世界，而且要從世界發(fā)展中回到對(duì)中國(guó)的問(wèn)題的審視，構(gòu)建中國(guó)自己的文化話語(yǔ)，形成自己的分析視角，開(kāi)創(chuàng)符合自身語(yǔ)境的研究路徑。

　　樹(shù)立文化自信，構(gòu)建文化中國(guó)，是該書(shū)的核心價(jià)值關(guān)切。文化中國(guó)，是鄒廣文教授提出的對(duì)中國(guó)文化發(fā)展具有指向性意義的概念，也是對(duì)中國(guó)文化走向的一個(gè)前瞻性判斷。我們需要以“執(zhí)中”、“貴和”的原則來(lái)引導(dǎo)人們樹(shù)立文化自信和考察中國(guó)未來(lái)的文化走向，只有堅(jiān)持這樣一個(gè)原則，中國(guó)文化的發(fā)展才會(huì)是良性的、健康的。樹(shù)立文化自信的本身就是為了建設(shè)文化中國(guó)，通過(guò)構(gòu)建文化中國(guó)將進(jìn)一步促進(jìn)民族文化的自覺(jué)意識(shí)的生成，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，進(jìn)而在公民素質(zhì)層面凝聚社會(huì)道德力量，構(gòu)筑全民族的文化信仰。